معنای لفظ امر در قرآن كشف الاسرار و عدة الأبرار

و گفته‏ اند- امر- در قرآن بر سيزده وجه است:

يكى- بمعنى دين چنانك در سورة التّوبة گفت: «حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ» يعنى دين اللَّه الاسلام، همانست كه در سورة الانبياء گفت: «وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ‏ بَيْنَهُمْ» يعنى فرّقوا دينهم الاسلام الذى امروا به فدخلوا فى غيره. و قال فى المؤمنين‏ «فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ».

وجه دوم- امر- است بمعنى قول چنانك در سوره الكهف گفت: «إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ» يعنى قولهم، و در سوره طه گفت: «فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ» اى قولهم، و در سوره هود گفت: «حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا» اى قولنا «وَ فارَ التَّنُّورُ»، و كذلك قوله: «فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا».

وجه سوم- امر- است بمعنى عذاب كقوله: «وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ» اى لمّا وجب العذاب باهل النّار و در سوره مريم گفت: «إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ» اى وجب العذاب، همانست كه در هود گفت: «وَ غِيضَ الْماءُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ».

وجه چهارم- امر- عيسى است (ع) كقوله فى سورة مريم: «سُبْحانَهُ إِذا قَضى‏ أَمْراً» يعنى عيسى كان فى علمه ان يكون فيكون من غير اب‏ «فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»، و نظيره فى البقرة: «وَ إِذا قَضى‏ أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» وجه پنجم- امر- است بمعنى قتل، يعنى قتل كفّار مكّه ببدر، چنانك در حم المؤمن گفت: «فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ» يعنى القتل ببدر قضى بالحقّ.

وجه ششم- امر- فتح مكّه است، كقوله: «فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ» يعنى فتح مكّه.

وجه هفتم- امر- قتل بنى قريظه است و جلاء اهل نضير فذلك قوله فى البقرة: «فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا» يعنى عن اليهود «حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ» يعنى قتل بنى قريظه و جلاء اهل النّضير.

وجه هشتم- امر- است بمعنى قيامت، كقوله: «أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ» يعنى القيامة، و فى سورة الحديد: «وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ» يعنى القيامة.

وجه نهم- امر- است بمعنى قضاء كقوله فى الرّعد: «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ» يعنى‏ يقضى القضاء وحده، و فى الاعراف: «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ» يعنى الا له الخلق و القضاء فى الخلق ما يشاء.

وجه دهم- امر- است بمعنى وحى، كقوله فى سورة المضاجع: «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ» يعنى ينزّل الوحى من السّماء الى الارض، و فى الطلاق: «يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ» اى الوحى.

وجه يازدهم- عين امر است يعنى كار خلايق، كقوله: «أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ- الْأُمُورُ» يعنى امور الخلائق.

وجه دوازدهم- امر- است بمعنى نصرت، كقوله فى آل عمران: «هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْ‏ءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ» يعنى النّصر.

وجه سيزدهم- امر- است بمعنى ذنب، كقوله فى الطلاق، «فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها» يعنى جزاء ذنبها، و فى الحشر: «ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ» و فى المائدة:«لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ» يعنى جزاء ذنبه.

 

سورة النحل ج5