تفسیر ابن عربى(تأویلات عبد الرزاق) سورة تبت

سورة تبت‏

[1- 2]

[سورة المسد (111): الآيات 1 الى 2]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ (1) ما أَغْنى‏ عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ (2)

تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَ‏ أي: هلك ما هو سبب عمله الخبيث الذي استحق به الجهنمي الملازم لنار الهلاك و هلك ذاته الخبيثة لاستحقاقها بحسب استعدادها، أي: استحق النار بذاته و بوصفه نارا على نار و لذلك ذكره بكنيته الدالة على لزومه إياها ما أَغْنى‏ عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ‏ أي: ما نفعه ماله الأصلي من العلم الاستعدادي الفطري و لا مكسوبه لعدم مطابقة اعتقاده لما في نفس الأمر و كلاهما متعاونان في تعذيبه و ما يجدي له أحدهما.

[3- 4]

[سورة المسد (111): الآيات 3 الى 4]

سَيَصْلى‏ ناراً ذاتَ لَهَبٍ (3) وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)

سَيَصْلى‏ ناراً عظيمة لاحتجابه بالشرك‏ ذاتَ لَهَبٍ‏ زائد على أصله لخبث أعماله و هيئاتها فيصلى بالاعتقاد الفاسد و العمل السيئ هو وَ امْرَأَتُهُ‏ متقارنين فيها حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‏ أي: التي تحمل أوزار آثامها و هيئات أعمالها الخبيثة التي هي وقود نار جهنم و حطبها.

[5]

[سورة المسد (111): آية 5]

فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)

فِي جِيدِها حَبْلٌ‏ قويّ مما مسد، أي: فتل فتلا قويّا من سلاسل النار لمحبتها الرذائل و الفواحش فربطت هيئاتها و آثامها بذلك الحبل إلى عنقها تعذيبا لها بما يجانس خطاياها، و اللّه أعلم.

تفسير ابن عربى(تأويلات عبد الرزاق)، ج‏2، ص: 468