معنای قضا در قرآن كشف الاسرار و عدة الأبرار

و بدانكه قضا بر ده وجه آيد: يكى بمعنى وصيت، و ذلك فى قوله تعالى:وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ‏. همانست كه در سورة القصص گفت: إِذْ قَضَيْنا إِلى‏ مُوسَى الْأَمْرَ يعنى عهدنا اليه و وصيناه بالرساله الى فرعون و قومه.

وجه دوم بمعنى اخبار است، چنان كه گفت: «وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ» اى اخبرنا بنى اسرائيل‏ فى التوراة، همانست كه در سورة الحجر گفت: وَ قَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ اى اخبرنا لوطا ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين

وجه سوم بمعنى فراغ است، چنان كه گفت: «فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ»، «فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ»، «فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ».

وجه چهارم بمعنى فعل است، چنان كه گفت: «فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ»، اى افعل ما انت فاعل، «إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا» اى انما تفعل في هذه الحياة الدنيا. همانست كه در سورة الانفال گفت: لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا. و در آل عمران و در سورة مريم گفت: إِذا قَضى‏ أَمْراً اى اذا فعل امرا كان فى حكمه ان يفعله، فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‏.

پنجم بمعنى انزالست، چنان كه گفت: يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ‏ اى لينزل علينا ربك الموت. همانست كه در سورة الملائكة گفت: لا يُقْضى‏ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا اى لا ينزل عليهم الموت.

ششم بمعنى وجوب است چنان كه در سورة هود گفت: وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ‏ اى وجب العذاب فوقع بقوم نوح، و در سورة مريم گفت.إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ. جاى ديگر گفت: «وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ» اى وجب العذاب و نزل، و لهذا نظائر.

هفتم قضى بمعنى كتب است، چنان كه در سورة مريم گفت: وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا اى كان عيسى امرا من اللَّه مكتوبا فى اللوح المحفوظ انه يكون.

هشتم بمعنى اتمام است، چنان كه گفت: أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ‏ اى اتممت.همانست كه در سورة طه گفت: مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى‏ إِلَيْكَ وَحْيُهُ‏، و در سورة الاحزاب گفت:فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ‏ اى اتمّ اجله، و در سورة الانعام گفت: ثُمَّ قَضى‏ أَجَلًا اى اتمّه، جاى ديگر گفت: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى‏ أَجَلٌ مُسَمًّى‏ اى يتم.

نهم بمعنى فصل است، چنان كه در سورة الزمر گفت: وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِ‏ اى فصل، و در سورة الانعام گفت: لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ‏ اى فصل.

وجه دهم بمعنى خلق است، و ذلك فى قوله تعالى: فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ‏ اى خلقهن.وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ‏– قومى گفتند درين سخن حذف و اختصار است يعنى:ثم قضى اجلا، و علم اجل الآخرة مسمى عنده لا يعلمه غيره. ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ‏ نظمه كنظم قوله: ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ‏.

كشف الأسرار و عدة الأبرار رشيد الدين ميبدى سورة الانعام‏ آیه 1-5