تفسیر ابن عربى(تأویلات عبد الرزاق) سوره الشمس
سوره الشمس
[۱]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۱]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها (۱)
وَ الشَّمْسِ أقسم بشمس الروح وضوئها المنتشر فی البدن الساطع على النفس.
[۲]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۲]
وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها (۲)
وَ الْقَمَرِ أی: قمر القلب إذا تلى الروح فی التنوّر بها و إقباله نحوها و استضاءته بنورها و لم یتبع النفس فینخسف بظلمتها.
[۳]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۳]
وَ النَّهارِ إِذا جَلاَّها (۳)
وَ النَّهارِ و نهار استیلاء نور الروح و قیام سلطانها و استواء نورها إِذا جَلَّاها و أبرزها فی غایه الظهور کالنهار عند الاستواء فی تجلیه الشمس.
[۴]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۴]
وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشاها (۴)
وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشاها أی: لیل ظلمه النفس إذا سترت الروح فإن وجود القلب الذی هو محل المعرفه و عرش الرحمن لا یکون إلا بامتزاج نور الروح و ظلمه النفس کأنه موجود مرکب منهما متولد من اجتماعهما و لو لا ظلمه النفس لم تستبن المعانی فی القلب، فلم تضبط کما فی حیز الروح لغایه صفائها و نوریتها و إن کانت الثلاثه حقیقه واحده تختلف أسماؤها بحسب اختلاف مراتبها.
[۵]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۵]
وَ السَّماءِ وَ ما بَناها (۵)
وَ السَّماءِ أی: الروح الحیوانیه التی هی سماء هذا الوجود و القادر الذی بناها.
[۶]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۶]
وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها (۶)
وَ الْأَرْضِ أی: البدن و الخالق الذی طحاها.
[۷]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۷]
وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها (۷)
وَ نَفْسٍ أی: القوه الحیوانیه المنطبعه فی الروح الحیوانیه المسماه باصطلاح أهل الشرع و التصوّف النفس مطلقا أو الجمله أو النفس الناطقه و الحکیم الذی سَوَّاها عدّلها بین جهتی الربوبیه و السفاله لا فی ظلمه الجسم و کثافته و لا فی ضوء الروح و لطافته کما قال: لا شَرْقِیَّهٍ وَ لا غَرْبِیَّهٍ[۱] على الأول، و عدّل مزاجها و ترکیبها على الثانی، و أعدّها لقبول الکمال و وسطها بین العالمین على الثالث.
[۸]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۸]
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (۸)
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها أی: أفهمها إیاهما و أشعرها بهما بالإلقاء الملکی و التمکین من معرفتهما و حسن التقوى و قبح الفجور بالعقل الهیولانی.
[۹]
[سوره الشمس (۹۱): آیه ۹]
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها (۹)
قَدْ أَفْلَحَ بالوصول إلى الکمال و بلوغ الفطره الأولى مَنْ زَکَّاها و طهرها.
[۱۰- ۱۵]
[سوره الشمس (۹۱): الآیات ۱۰ الى ۱۵]
وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (۱۰) کَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (۱۱) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (۱۲) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَهَ اللَّهِ وَ سُقْیاها (۱۳) فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (۱۴)
وَ لا یَخافُ عُقْباها (۱۵)
وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها و أخفاها فی تراب البدن عن نور الحق و رحمته و جواب القسم محذوف، أی: لیهلکنّ المحجوبون المکذبون للنبی بطغیانهم کما أهلکت ثمود لتکذیبهم نبیهم بطغیانهم لعدم قبول ذلک الإلهام و بقائهم على الفجور و احتجاب العقل و استیلاء ظلمه النفس و قد مرّ تأویل الناقه و سقیاها و اللّه تعالى أعلم.
تفسیر ابن عربى(تأویلات عبد الرزاق)، ج۲، ص: ۴۳۶
[۱] ( ۱) سوره النور، الآیه: ۳۵.