تفسیر ابن عربى(تأویلات عبد الرزاق) سوره الکافرون

سوره الکافرون

[۱- ۲]

[سوره الکافرون (۱۰۹): الآیات ۱ الى ۲]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏

قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ (۱) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (۲)

قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ‏ الذین ستروا نور استعدادهم الأصلی بظلمه صفات النفوس و آثار الطبیعه، فحجبوا عن الحق بالغیر لا أَعْبُدُ أبدا و أنا شاهد للحق بالشهود الذاتی‏ ما تَعْبُدُونَ‏ من الآلهه المجعوله بهواکم، المصوّره بخیالکم و الممثله المعینه بعقولکم لمکان حجابکم.

[۳- ۵]

[سوره الکافرون (۱۰۹): الآیات ۳ الى ۵]

وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (۳) وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (۴) وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (۵)

وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ‏ أبدا و أنتم أنتم أی: على حالکم و ما أنتم علیه من احتجابکم‏ ما أَعْبُدُ لامتناع معرفه الحق من الذین طبع على قلوبهم بالرین‏ وَ لا أَنا قط عابِدٌ فی الزمان الماضی قبل الکمال و الوصول التام بحسب الاستعداد الأول و الفطره الأولى أی: الذات المجرّده وحدها ما عَبَدْتُّمْ‏ فیه بحسب استعداداتکم الأوّلیه قبل الاحتجاب و الرین لکمال استعدادی فی الأزل و توجهه إلى الحق فی الفطره و نقصان استعداداتکم أزلا وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ‏ بحسب ذلک الاستعداد ما أَعْبُدُ أی: و لا یمکنکم عباده معبودی بحسب الفطره لنقصها الذاتی، و الحاصل إن عبادتی معبودکم و عبادتکم معبودی على الحال التی نحن فیها من الاستعداد الثانی الذی هو کمالی و احتجابکم کلاهما محال فی الحال و الاستقبال، و کذا قبل هذا الاستعداد حال الاستعداد الأولی أیضا بحسب الذوات و الأعیان أنفسها کان غیر ممکن فی الأزل لوفور استعدادی و قصور استعداداتکم، و معناه: سلب الإمکان الاستقبالی و الوصفی و الذاتی و الأزلی لیفید ضروره السلب الأزلیه.

[۶]

[سوره الکافرون (۱۰۹): آیه ۶]

لَکُمْ دِینُکُمْ وَ لِیَ دِینِ (۶)

لَکُمْ دِینُکُمْ‏ من عباده معبوداتکم‏ وَ لِیَ دِینِ‏ من عباده معبودی أی: لما لم یمکن الوفاق بیننا ترکتکم و دینکم فاترکونی و دینی، و اللّه أعلم.

تفسیر ابن عربى(تأویلات عبد الرزاق)، ج‏۲، ص: ۴۶۶