اقسام خبائث كشف الأسرار و عدة الأبرار
و بدانك خبائث درين سراى حكم بر دو قسم است: يكى خبث عين است كه هرگز بشستن پاك نشود، اگر مردارى هزار بار به بحر محيط فرو برى هرگز پاك نشود، كه نجاست او عينى است.
ديگر خبث صفت است، و در اصل پاك بود اما نجاستى بدو رسد، كه چون بشويى پاك شود، لكن اين نجاست هم بر دو قسم است: بعضى خفيف كه بيك آب پاك شود، و بعضى غليظ كه شستن بآب و خاك ببايد تا پاك شود.
خبائث در اصل دين هم اين تقسيم دارد يكى خبث عين، است كه هرگز زائل نشود، و آن خبث شرك است كه نيامرزد- إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ، إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ.اينك جاويد در دوزخ بمانند، از آنست كه نجاست ايشان نجاست عين است، طهارت پذير نيست، و بهشت جز جاى پاكان نيست،
و آن خبث ديگر در دين خبث صفت است و آن خبث- معصيت- است، طهارت پذيرست، امّا هم بر دو قسم است بعضى صغاير و بعضى كبائر، صغاير خفيف است: بگذرى كه بر دوزخ كند پاك شود: «وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها» و كبائر غليظ است: بگذرى پاك نشود، بيشتر بماند، اما جاويد بنماند كه عين او نجس نيست و نجاست او طهارت پذيرست، اگر درين سراى بآب توبه و حسرت بشويد، پاك شود، و اگر درين سراى طهارت نيابد طهور آن سراى جزا جز آتش باشد، تا به نسوزدش پاك نشود، و تا پاك نشود بخداوند پاك نرسد. «ان اللَّه تعالى طيّب لا يقبل الا الطيّب»
بداود ع وحى آمد- كه: «يا داود طهر لى بيتا اسكنه» خانه ما پاك گردان تا خداوند خانه بخانه فرو آيد. گفت- خداوندا چگونه پاك گردانم؟ گفت آتش عشق درو زن تا هر چه نسب ما ندارد سوخته شود، پس بجاروب حسرت بروب تا اگر چيزى ماده بود از هواى نفس كه بآتش عشق نسوخته است جاروب حسرتش بروبد كه عروس وصل ما با هواى نفس تو بنسازد.