موت و ميّت در قرآن كشف الاسرار و عدة الأبرار

و گفته ‏اند: موت و ميّت در قرآن بر پنج وجه آيد: يكى بمعنى نطفه كه هنوز در بند خلقت صورت نيامده، چنان كه در سورة البقرة گفت: وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ‏ يعنى نطفا لم تخلقوا فخلقكم، و جعل فيكم الارواح.

نظيرش در سورة حم المؤمن گفت: أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ‏ يعنى بالاولى انّا كنا نطفا فخلقتنا، و در سورة آل عمران گفت: وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ‏ يعنى النطفة و هى ميته، و نظيره فى يونس و فى الروم.

وجه دوم موت بمعنى ضلالت، چنان كه درين موضع گفت «أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً» يعنى ضالّا عن الهدى فهديناهم. همانست كه در سورة الملائكة گفت: وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْواتُ‏، و در سورة النمل گفت: فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‏، و نظيره فى الانبياء.

وجه سوم موت است بمعنى قحط و جدوبت زمين و نارستن نبات، چنان كه در سورة الاعراف گفت: فَسُقْناهُ إِلى‏ بَلَدٍ مَيِّتٍ‏ يعنى الارض التي ليس فيها نبات. نظيره فى الملائكة و فى سورة يس.

وجه چهارم موت است بمعنى زهوق روح بر سبيل عقوبت پيش از استيفاء رزق خويش در دنيا، چنان كه قوم موسى را افتاد. رب العزة ميگويد: ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ‏. همانست كه گفت: وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ‏، فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ‏.

وجه پنجم حقيقت موتست به اجل خويش، چنان كه گفت: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ‏، كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‏، و نظاير اين در قرآن فراوان است.

كشف الأسرار و عدة الأبرار رشيد الدين ميبدى سوره الانعام‏ آیه 120-127