معنای اخذ در قرآن كشف الاسرار و عدة الأبرار

لا يُؤْخَذْ مِنْها- همانست كه آنجا گفت: «وَ لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ».اخذ در قرآن بر پنج وجه آيد:

يكى بمعنى قبول، چنان كه: «وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها» اى لا يقبل، و در آل عمران گفت: «وَ أَخَذْتُمْ عَلى‏ ذلِكُمْ إِصْرِي» اى قبلتم على ذلكم عهدى. و در سورة المائده گفت: إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ‏، اى فاقبلوه، و در سورة التّوبة گفت: وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ‏ يعنى: و يقبل الصّدقات، و در اعراف گفت:خُذِ الْعَفْوَ اى اقبل الفضل من اموالهم.

وجه دوم «اخذ» بمعنى حبس است، چنان كه در سوره يوسف گفت: فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ‏ يعنى احبس.

وجه سوم «اخذ» بمعنى عذاب چنان كه: در حم المؤمن گفت: فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ‏ يعنى فعذبتهم، و در هود گفت: وَ كَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى‏، و در عنكبوت گفت: فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ‏ يعنى: عذّبنا.

وجه چهارم «اخذ» بمعنى قتل، چنان كه در حم المؤمن گفت:وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ‏ اى ليقتلوه.

وجه پنجم اخذ بمعنى اسرات، چنان كه در سورة التّوبة گفت: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ‏، و در سورة النساء گفت: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ‏.أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا- يعنى حبسوا فى النار بما كسبوا من الكفر و التكذيب «لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ» يعنى الماء الحار الذى قد انتهى حرّه «وَ عَذابٌ أَلِيمٌ» وجيع «بِما كانُوا يَكْفُرُونَ».

 

كشف الأسرار و عدة الأبرار رشيد الدين ميبدى سوره الانعام‏ آیه 68-73