تفسير ابن عربى(تأويلات عبد الرزاق) سورة المزمل
سورة المزمل
[1- 4]
[سورة المزمل (73): الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (4)
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ أي: المتلفف في غواشي البدن و ملابسه قُمِ من نوم الغفلة سائرا في سبيل اللّه، سالكا مسالك بيداء النفس و مراحل مفازة القلب إلى اللّه، ليل مقام النفس و استيلاء الطبع إِلَّا قَلِيلًا بحكم الضرورة للاستراحة و الأكل و الشرب و مصالح البدن و مهماته التي لا يمكن التعيّش بدونها و ذلك هو نصفه، أي: نصف كونه في مقام الطبيعة من الزمان بأسره ليكون الربع من الدورة التامة التي هي أربع و عشرون ساعة للاستراحة و الربع لضروريات البدن أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا إن كنت من الأقوياء حتى يبقى الثلث فيكون السدس للاستراحة و السدس لضروريات المعاش أَوْ زِدْ عَلَيْهِ قليلا إن كنت من الضعفاء حتى يصير إلى الثلثين فيكون الثلث للاستراحة و الثلث للضروريات و الثلث للاشتغال باللّه و السير في طريقه.
وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ أي: فصل ما في فطرتك من المعاني و الحقائق مجموعة، و في استعدادك مكنونة بإظهارها و إبرازها بالتزكية و التصفية.
[5- 7]
[سورة المزمل (73): الآيات 5 الى 7]
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (5) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلاً (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (7)
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ بتأييدك بروح القدس و إفاضة نوره عليك حتى يخرج ما فيك بالقوة إلى الفعل من المعاني و الحكم قَوْلًا ثَقِيلًا ذا وزن و اعتبار إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ أي: النفس المنبعثة من مقام الطبيعة و مقيل الغفلة هِيَ أَشَدُّ موافقة للقلب و أصوب، قولا صادرا من العلم لا من التخيل و الظنّ و الوهم إِنَّ لَكَ في نهار مقام القلب و زمان طلوع شمس الروح سَبْحاً أي: سيرا و تصرّفا و تقلّبا في الصفات الإلهية و مقامات الطريقة طَوِيلًا بلا أمد و نهاية.
[8- 9]
[سورة المزمل (73): الآيات 8 الى 9]
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً (9)
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ الذي هو أنت، أي: اعرف نفسك و اذكرها و لا تنساها فينساك اللّه، و اجتهد لتحصيل كمالها بعد معرفة حقيقتها وَ تَبَتَّلْ و انقطع إلى اللّه بالإعراض عما سواه انقطاعا تاما معتدّا به رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ أي: الذي ظهر عليك نوره فطلع من أفق وجودك بإيجادك، و المغرب الذي اختفى بوجودك و غرب نوره فيك و احتجب بك لا إِلهَ في الوجود إِلَّا هُوَ أي: لا شيء في الوجود يعبد غيره، هو الأول و الآخر، و الظاهر و الباطن فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا أي: انسلخ عن فعلك و تدبيرك برؤية جميع الأفعال منه فيكون أمرك موكولا إليه يدبر أمرك و يفعل بك ما يشاء فكنت متوكلا.
[10- 11]
[سورة المزمل (73): الآيات 10 الى 11]
وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (10) وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (11)
وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ و احبس نفسك عن الطيش و الاضطراب و الحركة في طلب الرزق و الاهتمام به على ما توسوس إليك قوى نفسك و تلقي إليك من خواطر الوهم و دواعي الشهوة و نوازغ الهوى فتبعثك و تتعبك في حوائجك وَ اهْجُرْهُمْ بالإعراض عنهم هَجْراً مبنيا على العلم الشرعيّ و العقلي لا على الهوى و الرعونة وَ ذَرْنِي و إياهم فإنهم المكذبون بمقام التوكل و تكفلي بحوائجك لاحتجابهم بما أنعمت عليهم من نعمة الإدراك و الشعور و القدرة و الإرادة عني فلا يشعرون إلا بقواهم و قدرهم و لا يصدّقون قولي وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ريثما أسلب عنهم القوة و القدرة بتجلي الصفات فيظهر عجزهم.
[12- 13]
[سورة المزمل (73): الآيات 12 الى 13]
إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَ جَحِيماً (12) وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ وَ عَذاباً أَلِيماً (13)
إِنَّ لَدَيْنا قيودا شرعية و تكاليف مانعة لهم عن أفعالها وَ جَحِيماً من حر نار التعب في الطلب وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ من مخالفات طباعهم و حقوقهم بدل حظوظهم وَ عَذاباً أَلِيماً من أنواع الرياضة و المجاهدة.
[14- 20]
[سورة المزمل (73): الآيات 14 الى 20]
يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (14) إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15) فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً (16) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً (17) السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (18)
إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (19) إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَ اللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)
يَوْمَ تَرْجُفُ أرض النفس باستيلاء إشراقات أنوار التجليات في القلب فتقشعرّ و تضطرب، و جبال هيئاتها و صفاتها فتندكّ.
وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا فتنمحى و تذهب. أو ريثما يهيج أعصير انحراف المزاج و غلبة بعض الكيفيات بعضا إن لدينا أنكالا من الهيئات المنكرة و الصور المعذّبة المؤذية و جحيما من نيران الطبيعة و طعاما ذا غصّة مما لا تستلذه من أنواع الغسلين و الزقوم و الضريع، و عذابا أليما بتلك النيران و الصور يوم ترجف أرض البدن بزهوق الروح و سكرات الموت و جبال الأعضاء فتتفتت و تصير كثيبا مهيلا، و اللّه أعلم.
تفسير ابن عربى(تأويلات عبد الرزاق)، ج2، ص: 384