تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۲۳۹-۲۸۶

[سوره البقره (۲): الآیات ۲۳۹ الى ۲۴۲] فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُکْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْکُرُوا اللَّهَ کَما عَلَّمَکُمْ ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ (۲۳۹) وَ الَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَ یَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِیَّهً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَیْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِی ما فَعَلْنَ فِی أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ (۲۴۰) وَ …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۲۳۹-۲۸۶

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۲۱۰-۲۳۸

[سوره البقره (۲): آیه ۲۱۰] هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِکَهُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (۲۱۰) ذکر تعالى اعتقادهم و ما جرح و لا صوّب، و لا أنکر و لا عرّف، و فیه نسبه المکان إلى الحق، و مثل هذا فی الشرع کثیر، و الظلل …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۲۱۰-۲۳۸

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱۸۳-۲۰۹

[سوره البقره (۲): آیه ۱۸۳] یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (۱۸۳) الصوم هو الإمساک و الرفعه یقال صام النهار إذا ارتفع، و لما ارتفع الصوم عن سائر العبادات کلها فی الدرجه سمی صوما، و رفعه سبحانه بنفی المثلیه عنه فی العبادات و سلبه عن عباده …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱۸۳-۲۰۹

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱۵۳-۱۸۲

[سوره البقره (۲): آیه ۱۵۳] یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ (۱۵۳) لما أمر اللّه عباده المؤمنین بالذکر و الشکر أمرهم أن یستعینوا على ذلک بالصبر و الصلاه، ______________________________ فحدث) و من حدث بها فما سترها، و قال علیه السلام: [التحدث بالنعم شکر]، و کفران النعم على وجهین، کفر …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱۵۳-۱۸۲

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱۲۲-۱۵۲

[سوره البقره (۲): الآیات ۱۲۲ الى ۱۲۴] یا بَنِی إِسْرائِیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَى الْعالَمِینَ (۱۲۲) وَ اتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً وَ لا یُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا تَنْفَعُها شَفاعَهٌ وَ لا هُمْ یُنْصَرُونَ (۱۲۳) وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱۲۲-۱۵۲

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۹۲-۱۲۱

[سوره البقره (۲): آیه ۹۲] وَ لَقَدْ جاءَکُمْ مُوسى‏ بِالْبَیِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ (۹۲) ______________________________ من قوله‏ «عَلى‏ مَنْ یَشاءُ» أن الیهود حسدت العرب حیث کان محمد الذی یجدونه مکتوبا عندهم من العرب و لم یکن من بنی إسرائیل، فأداهم ذلک إلى الکفر بالقرآن، ثم قال‏ «وَ لِلْکافِرِینَ» الجنس أیضا …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۹۲-۱۲۱

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۶۱-۹۱

[سوره البقره (۲): آیه ۶۱] وَ إِذْ قُلْتُمْ یا مُوسى‏ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‏ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنى‏ بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَکُمْ ما سَأَلْتُمْ وَ ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّهُ وَ الْمَسْکَنَهُ وَ …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۶۱-۹۱

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۳۱-۶۰

[سوره البقره (۲): آیه ۳۱] وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِکَهِ فَقالَ أَنْبِئُونِی بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (۳۱) [فى الاسماء] لما کان للإنسان المنصب العالی بالخلافه کان العین المقصوده من العالم وحده، و ظهر هذا الکمال فی آدم علیه السلام فی قوله تعالى: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها» فأکدها بالکل و …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۳۱-۶۰

تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱-۳۰

(۲) سوره البقره مدنیّه بسم الله الرحمن الرحیم‏ سمیت سوره البقره و آل عمران الزهراوین، و ورد أنهما یأتیان یوم القیامه صوره قائمه، و لهما عینان و لسانان و شفتان، یشهدان لمن قرأهما بحق. [سوره البقره (۲): آیه ۱] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الم (۱) [الحروف‏] اعلم وفقنا اللّه و إیاکم، أن الحروف أمه من …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى(رحمه من الرحمن) سوره البقره آیه ۱-۳۰

تفسیر ابن عربى (تأویلات عبد الرزاق جیلی) سوره البقره

سوره البقره[۱- ۲] [سوره البقره (۲): الآیات ۱ الى ۲] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الم (۱) ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ (۲) الم* ذلِکَ الْکِتابُ‏ أشار بهذه الحروف الثلاثه إلى کلّ الوجود من حیث هو کلّ لأن (ا) إشاره إلى ذات الذی هو أوّل الوجود على ما مرّ. و (ل) إلى العقل الفعّال …
ادامه ی نوشته تفسیر ابن عربى (تأویلات عبد الرزاق جیلی) سوره البقره